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技術(shù)公司辦公，聯(lián)合空間技術(shù)公司辦公家具解決

作者：網(wǎng)絡(luò)整理點擊次數(shù)：發(fā)布日期：2018-08-05 11:06:38

摘要：以契合項目本初的定位目標。然后分別在不同的功能區(qū)域用建筑辦公家具空間的尺度命題創(chuàng)作藝術(shù)裝置，采用象征、隱喻的手法，以裝置藝術(shù)形式與空間設(shè)計相結(jié)合。凡順辦公家具小編

USTech聯(lián)合空間技術(shù)公司設(shè)計完成了太原萬科品牌形象中心，同時傳播了萬科品牌對品質(zhì)生活的詮釋和再現(xiàn)。

技術(shù)公司辦公，聯(lián)合空間技術(shù)公司辦公家具解決方案——生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活

曾幾何時，我們的祖輩們就是這樣優(yōu)雅恬淡地生活著。以他們的價值取向，人生的理想除了進取不息、衣錦榮華之外，最重要的還是要有文化藝術(shù)的點化，真正的富有是精神的富有。所以才有西園雅集；所以去寫《閑情偶寄》；所以仰慕云林畫船；所以再讀《陋室銘》。而現(xiàn)在，這種睿智的生活心態(tài)卻越來越為我們所疏離。都市中的浮躁喧囂讓人與人之間除了競爭還是競爭，物欲與虛榮像傳染病擴散開來。很多人并不明白品質(zhì)生活究竟為何？是香車豪宅？還是更多精神層面上的自足？設(shè)計師與萬科高層道出了一番上文中的感慨，幸運的是雙方一拍即合：“讓建筑贊美生命”，對品質(zhì)生活的詮釋與再現(xiàn)也正是在傳播萬科品牌的精神體系和價值觀。

如何藝術(shù)化地呈現(xiàn)令人鼓舞的空間？如何表述文化藝術(shù)給我們帶來的品質(zhì)生活與愉悅？進而如何傳播萬科的居停理念？萬科品牌形象中心的建筑是由廢棄的廠房改建，從而空間尺度很大且復雜迂回，如果只是單純?yōu)榱嗽O(shè)計而設(shè)計，最終會令上述目標都變得蒼白無力。這時候光靠設(shè)計的力度是不夠的，而跨界合作就顯得尤為重要。與藝術(shù)家團隊的協(xié)作使項目的進程充滿了活力與創(chuàng)意，也讓萬科品牌形象中心嘗試了與以往所不同的工作方法。先是從傳統(tǒng)書法、繪畫、治印、園藝和陶瓷中汲取元素并加以整理出完整統(tǒng)一的線索，以契合項目本初的定位目標。然后分別在不同的功能區(qū)域用建筑空間的尺度命題創(chuàng)作藝術(shù)裝置，采用象征、隱喻的手法，以裝置藝術(shù)形式與空間設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造抽象化的敘述性場景。在不同區(qū)域暗示使用功能的同時，不斷強調(diào)項目本身的主題目標。項目的實施經(jīng)歷了文化定位、調(diào)研采集資料、空間規(guī)劃的形成與推敲、家具與飾品的定向制作和藝術(shù)品的命題創(chuàng)作，以及藝術(shù)家在陶瓷產(chǎn)區(qū)、采石場和各種加工廠之間的往復奔波……當然也伴隨著所有人長達11個月的期待，而項目的最終完成和揭幕又成為了一場文化盛宴的開始。來，還是跟隨我們的一組長鏡頭在空間里徜徉領(lǐng)略一番吧。

技術(shù)公司辦公，聯(lián)合空間技術(shù)公司辦公家具解決方案——細節(jié)設(shè)計

步入大廳，第一眼就仰望到接待總臺的背景墻不同尋常，一座7米多高的巨大書架赫然在眼前，書架上2200本書的書脊上分別印有分解圖像，書籍滿架便拼組成一幅北宋范寬所作《雪景寒林圖》，這就是藝術(shù)家為這里定制的開門作品《書山》。其創(chuàng)意是用當代裝置藝術(shù)的思維方法和手段暗示出傳統(tǒng)的人文景觀。山水畫中的太行山高遠偉岸，充滿深沉的氣韻與詩意，而書與山水之間的兩種介質(zhì)的轉(zhuǎn)換與結(jié)合自有其內(nèi)涵寓意：“書中有山，山中有書，書山無盡自有路，而攀登者必然也是自信從容。”書的符號形式通過放大量化呈現(xiàn)出文化氣勢的無窮高遠，而超大尺度的景深感受使觀者置身其中，從而自身也參與到虛擬的文化當量之中。此時退而遠觀，忽而發(fā)覺山頂?shù)脑茪鉂u漸飄了出來，這時才發(fā)現(xiàn)不是錯覺，頭頂上已是彩云滿天，層疊的云氣在大廳上空縈繞盤桓，側(cè)耳細聽，一曲《高山流水》繞梁不絕，此情此境，一切都可以安靜下來了。流動的云氣與情景照明的光效變換，構(gòu)成了主題為祥瑞降臨的懸掛裝置作品《紫氣東來》。令人感嘆道設(shè)計、藝術(shù)與音樂的結(jié)合可以具有如此的表現(xiàn)張力。

蘇軾曾道出：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦；無竹令人俗。”寥寥幾筆卻已是超凡脫俗。馬躍軍作品《青瓷竹陣》則給大廳一隅平添了清雅的境界。36根以青瓷燒制的竹陣漂浮在半空，翠欲滴，聲如磬，青瓷被注入了竹君子的靈魂。Philippe為作品特別設(shè)計的照明同樣精彩，竹陣的影像被投射在兩側(cè)墻面上，使得原本素白的墻面變成了酣暢淋漓的水墨畫卷。更為妙手偶得的是每當微風襲來，竹陣搖曳，兩側(cè)墻面上的水墨畫卷也隨之變幻著深淺濃淡。出神入化間，你是否還想得起東坡肉味？

傅山，被學界譽為中國古代書法史中最后一位草書大師。同時他與顧炎武并稱為明末清初的山西文壇領(lǐng)袖，作品《傅山書影》便是選取傅山的宏制長卷《草書千字文》，把原始文字影像進行處理之后印在絹上，同時結(jié)合照明成為了休息區(qū)上空壯觀的文字情景。書法大師的洋洋灑灑隨風飄舞，勾挑騰挪如瀑布般傾瀉而下。層層疊嶂，分隔了空間，似乎也穿越了世間。此時隱匿在大書法之下靜坐。不只是為了這里的素簡舒適，只是想解讀文字所傳遞的那段精彩人生。

望字良久不免口渴，尋水問茶來到吧臺，發(fā)現(xiàn)臺面上另藏巧思。《印品同道》可以說是為了呈現(xiàn)古人藝術(shù)生活的精神濃縮。詩、書、畫、印被稱作是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的四要素，而治印則承載著無可替代的重要價值，印主人的雅稱別號、座右銘、居所名、信仰等等，從而印所傳達的人文信息也是最為深刻生動。而在每件流傳至今的書畫作品上，你都會發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)的擁有者們留下滿目印記，其實那是他們穿越時空的交流對話，是藝術(shù)世世傳承的共同宣言，更是藝術(shù)作品自身生命的繼續(xù)?！队∑吠馈愤x取了古代治印作品中有關(guān)居停生活的印跡，以聚散有致的布局雕刻在黑色玻璃臺面上，燈光亮起時，方方印跡便從黑墨般的桌面中浮現(xiàn)出來，好似螢火般的一片炫麗殷紅。而桌面此時也變成一幅展開的賞印長卷：《同書》、《煙云共養(yǎng)》、《茶熟溫香且自看》、《師竹齋》、《平地家居仙》、《石泉》、《真水無香》、《香榭山房》……每一方印都描繪著一段美麗人生，耐人尋味。#p#分頁標題#e#

移步易景，心緒也隨之起起伏伏，不禁捫心自問：“我的生活又如何呢？需要怎樣呢？”其實作品中處處都有答案：“知性的生活令人不惑；祥和的生活令人自信；樸素的生活令人參悟；藝術(shù)的生活令人愉悅。”你會覺察到在品牌形象中心整場空間里，沒有隨處可見的萬科形象，沒有醒目的企業(yè)文化展墻，而是把文化藝術(shù)的精神完美呈現(xiàn)，把品質(zhì)生活的理念感化人心。而低調(diào)本身就是最好的宣言。這正是萬科人與所有項目參與者們的合謀。

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